OS 27 SUBTIPOS

UM AUTOPRESERVAÇÃO: PREOCUPAÇAO

Uns Autopreservação são os verdadeiros perfeccionistas entre os três Uns. Expressam a paixão da raiva trabalhando arduamente para tornarem a si e às coisas que fazem mais perfeitas. Neste subtipo, a raiva é a emoção mais reprimida; o mecanismo de defesa da formação reativa transforma o calor da raiva em cordialidade, resultando num caráter amigável e benevolente.

UM SOCIAL: NÃO-ADAPTABILIDADE

Os Uns Sociais (inconscientemente) se consideram perfeitos; eles expressam a raiva focando em ser o modelo perfeito de "o jeito certo" de ser e de fazer. Têm mentalidade de professor, refletindo uma necessidade inconsciente de superioridade. No Social, a raiva está meio escondida - há uma transformação do calor da raiva em frieza. Este é um tipo de personalidade mais fria e intelectual, no qual o tema principal é o controle.

UM SEXUAL: ZELO

O Contratipo

Uns Sexuais concentram-se no aperfeiçoamento dos outros e são mais reformadores do que perfeccionistas. O único Um que é explicitamente irritado e que age com raiva através do seu intenso desejo de melhorar os outros e de conseguir o que quer. Eles se sentem tendo "direitos", algo como se tivessem a mentalidade de um reformista ou de um fanático. Acreditam que têm o direito de mudar a sociedade e de conseguirem o que querem porque têm uma compreensão mais elevada da verdade e das razões por trás do "jeito certo de ser". Contratipo dos Uns, são mais impulsivos e externamente irados - opõem-se à tendência "contra-instintiva" do Um de reprimir a raiva e os impulsos.

DOIS AUTOPRESERVAÇÃO: PRIVILÉGIO

O Contratipo

O Dois Autopreservação "seduz" como uma criança na presença de adultos como forma de (inconscientemente) induzir as pessoas a cuidarem dele. Todos gostam de crianças, e o Dois AP adota uma postura juvenil para obter tratamento especial para além da infância. Como contratipo, é mais difícil ver o orgulho destes Dois porque são mais temerosos e ambivalentes ao se conectarem com os outros. O título "Privilégio" reflete seu desejo de serem amados e priorizados apenas por serem quem são, não pelo que dão aos outros. Em relação à postura juvenil, estes Dois são brincalhões, irresponsáveis e encantadores.

DOIS SOCIAL: AMBIÇÃO

O Dois Social é um sedutor de ambientes e de grupos - um tipo poderoso e líder cujo orgulho se manifesta como sentimento de satisfação na conquista de uma audiência. Este é um Dois mais adulto em quem o orgulho é mais óbvio; o Dois Social cultiva uma imagem de pessoa influente, super competente e digna de admiração. O nome "Ambição" reflete o desejo desta pessoa de "estar no topo" e, como resultado desta posição elevada, receber vantagens e benefícios. Estes Dois "dão para receber" o máximo, e sempre têm um ângulo estratégico quando expressam generosidade.

DOIS SEXUAL: SEDUÇÃO/ AGRESSÃO

Os Dois Sexuais seduzem indivíduos específicos como forma de terem suas necessidades atendidas e de alimentar seu orgulho. Semelhante ao arquétipo "femme fatale" (e equivalente masculino), este Dois emprega os métodos da sedução clássica para atrair um parceiro que satisfará todas as suas necessidades e lhe dará o que quiser. O nome "Agressivo-Sedutor" sugere um personagem atraente, mas que quer exercer algum poder. Energeticamente como uma força da natureza, esta é uma pessoa que se torna irresistível, que inspira grandes paixões e sentimentos positivos como forma de satisfazer suas necessidades de vida.

TRÊS AUTOPRESERVAÇÃO: SEGURANÇA

O Contratipo

O Três Autopreservação têm uma sensação de vaidade por não terem vaidade. Estes Três também querem ser admirados, mas evitam procurar abertamente o reconhecimento. Não apenas satisfeitos com a boa aparência, os Três AP se esforçam para ser bons. Estão determinados a serem boas pessoas e corresponderem ao modelo perfeito de como uma pessoa deve ser. Ser o modelo perfeito de qualidade implica em virtude, e virtude implica em falta de vaidade. Três AP buscam uma sensação de segurança por serem bons, trabalharem duro e serem eficazes e produtivos.

TRÊS SOCIAL: PRESTÍGIO

Três Sociais concentram-se na realização à serviço de parecerem bons e de terem o trabalho feito. Agem por vaidade através de seu desejo de serem vistos e de terem influência junto às pessoas. Gostam de estar no palco, no centro das atenções. Três Sociais sabem como subir a escada social, alcançar o sucesso e são os mais competitivos e mais agressivos dos Tipos Três. Têm uma necessidade parecerem bem e de serem donos de uma mentalidade corporativa ou de vendas.

TRÊS SEXUAL: CARISMA

Três Sexuais concentram-se em realizar, em termos de serem pessoalmente atraentes e de apoiarem pessoas. Neste Três, a vaidade não é negada (como no Três AP) nem abraçada (como no Três Social), mas fica em algum ponto no meio: é empregada à serviço da criação de uma imagem atraente e da promoção de outras pessoas importantes. Estes Três têm mais dificuldade de falar sobre si mesmos e muitas vezes colocam o foco naqueles que querem promover. Colocam muita energia para agradar e têm uma mentalidade de família/ equipe.

QUATRO AUTOPRESERVAÇÃO: TENACIDADE

O Contratipo

O Quatro Autopreservação sofre longamente. Contratipo dos outros Quatros, os Autopreservação são estoicos em face de sua dor interior e não a compartilham tanto com os outros quanto os outros dois subtipos. É uma pessoa que aprende a tolerar e abstrair a dor como forma de ganhar amor. Em vez de viver na inveja, Quatros Autopreservação a expressam trabalhando duro para conseguir o que os outros têm e que eles necessitam. Mais masoquistas do que melodramáticos, esses Quatros exigem muito de si mesmos, têm uma forte necessidade de perseverar e uma paixão pelo esforço.

QUATRO SOCIAL: VERGONHA

O Quatro Social sofre mais, sente mais vergonha e é mais sensível que os outros dois Quatros. A inveja alimenta o foco na vergonha e no sofrimento ao empregar uma estratégia de seduzir os outros para que atendam às suas necessidades por meio de uma intensificação da dor e do sofrimento. Eles experimentam uma sensação de conforto ao se sentirem melancólicos. A inveja também se manifesta em lamentar demais, assumir o papel de vítima e focar em seu senso de inferioridade própria. Os Quatros Sociais não competem com os outros tanto quanto se comparam aos outros e se consideram deficientes.

QUATRO SEXUAL: COMPETIÇÃO

Os Quatros Sexuais fazem os outros sofrerem como uma forma inconsciente de tentar se livrar dos sentimentos dolorosos de deficiência. Ao negarem seu sofrimento e serem mais desavergonhados que vergonhosos, eles expressam mais suas necessidades e podem ser exigentes com os outros. Ao buscar ser o melhor, eles expressam a inveja em sua manifestação como competição. Eles expressam "uma inveja que deseja", transformando inconscientemente sua dor pela falta interior em sentimentos de raiva por não conseguirem dos outros o que precisam.

CINCO AUTOPRESERVAÇÃO: CASTELO

Cincos Autopreservação expressam avareza focando em limites - uma necessidade de se "enclausurarem" em um santuário onde se sintam protegidos de intrusão e tenham controle sobre seus limites. Têm uma paixão por se esconderem atrás das paredes e saberem que têm tudo o que precisam para sobreviver dentro delas. São os menos expressivos dos Cincos e tentam limitar suas necessidades e desejos para que possam evitar ser dependentes dos outros.

CINCO SOCIAL: TOTEM

Cincos Sociais expressam avareza através de uma necessidade de "super ideais", relacionando-se com pessoas com interesses comuns através do conhecimento e valores compartilhados (ao invés de conexão emocional). Nestes Cincos, a avareza está ligada ao conhecimento. A necessidade de pessoas e do suporte que as relações proporcionam são canalizadas para uma sede de informação. "Totem" refere-se a uma paixão por ideais elevados, pela necessidade de idealizar especializações e de buscar conhecimento relacionado a quaisquer valores finais que estes Cincos possam aderir. Cincos Sociais engajam-se na busca do sentido final para evitarem experimentar a vida como algo sem sentido.

CINCO SEXUAL: CONFIDÊNCIA

O Contratipo

Cincos Sexuais expressam avareza buscando por exemplos ideais de amor absoluto. Este é um Cinco com uma veia romântica e o nome reflete sua necessidade de encontrar um parceiro que cumpra seu ideal de confiança. Mais emocionalmente sensíveis entre os Cincos, são os que sofrem mais, se parecem mais com o Tipo Quatro e têm desejos mais evidentes. Têm uma vida interior vibrante que pode ser expressa através da criação artística, mas que ainda estão isolados dos outros de muitas maneiras.

SEIS AUTOPRESERVAÇÃO: AFETO

Os Seis Autopreservação expressam a paixão do medo através da necessidade de proteção, de amizade e de união com os outros. Buscando alianças de proteção, os Seis AP se esforçam para serem calorosos, amigáveis e confiáveis, e é por isso que levam o nome de "Afeto". Mais "fóbico" entre os Seis, o AP tem dificuldade de expressar raiva, sente-se hesitante e envolto em muitas dúvidas. O medo se manifesta como insegurança. Eles se concentram em relacionamentos como forma de se sentirem mais seguros no mundo.

SEIS SOCIAL: DEVER

Seis Sociais expressam o medo na necessidade de lidarem com a ansiedade, confiando na razão abstrata ou em ideologias como um quadro de referência. Obedecer à autoridade através do conhecimento das regras os ajuda a se sentirem seguros no mundo. Ao contrário dos Seis AP, eles têm mais certezas e podem ser "muito seguros" das coisas como estratégia para lidar com a ansiedade da incerteza. Se concentram na precisão e na eficiência. Aderem às diretrizes, sejam quais forem, como forma de obterem uma autoridade protetiva.

SEIS SEXUAL: FORÇA/BELEZA

O Contratipo

Seis Sexuais expressam medo enfrentando-o, tornando-se fortes e intimidadores. Confiando em si mesmos mais do que nos outros, estes Seis têm a programação interna que diz que, quando se tem medo, a melhor defesa é uma boa ofensiva. Assumem uma posição poderosa, tanto no que fazem quanto na aparência, como forma de manterem o inimigo à distância. Sua ansiedade é aliviada pela habilidade e prontidão em face de um ataque.

SETE AUTOPRESERVAÇÃO: DEFENSORES DO CASTELO

Setes Autopreservação expressam a gula fazendo alianças e criando oportunidades para obtenção de vantagens. Pragmáticos e autointeressados, estes Setes encontram segurança no trabalho em rede e na atenção às oportunidades que apoiam sua sobrevivência. O nome "Defensores do Castelo" refere-se à sua forma de estabelecer uma rede partidária de aliados, através da qual criam segurança e satisfazem suas necessidades. Alegres e amáveis, eles têm amor ao prazer e tendem a conseguir o que querem.

SETE SOCIAL: SACRIFÍCIO

O Contratipo

Como contratipo, o Sete Social contraria a gula com esforços conscientes para estar a serviço dos outros. Conscientes de que querem evitar explorar os outros, eles têm a necessidade de serem bons e puros, e de sacrificarem suas próprias necessidades no apoio às necessidades dos outros. Eles têm uma paixão por serem vistos como bons pelo sacrifício de seus próprios desejos. Expressam um ideal ascético e fazem, de sobreviver com pouco, uma virtude. Expressam idealismo e entusiasmo como forma de se sentirem ativos e valorizados no mundo.

SETE SEXUAL: SUGESTIONABILIDADE

Setes Sexuais expressam gula na necessidade de imaginarem algo melhor do que a realidade comum. Glutões para coisas de um mundo superior, são idealistas e sonhadores, com paixão por viverem em sua imaginação. Olham para as coisas com o otimismo de alguém que está apaixonado e vêem o mundo através de lentes cor de rosa. "Sugestionabilidade" refere-se a ser um tanto ingênuo e fácil de hipnotizar. Leves e entusiasmados, se concentram em possibilidades excitantes, fantasias prazerosas e acreditam que podem fazer tudo.

OITO AUTOPRESERVAÇÃO: SATISFAÇÃO

Oitos Autopreservação expressam a paixão da luxúria focando em conseguirem o que precisam para sobreviver. Têm um forte desejo de satisfação oportuna das necessidades materiais e uma intolerância à frustração. Sabem como sobreviver em situações difíceis e se sentem onipotentes quando se trata de conseguirem o que precisam. São os menos expressivos e os mais "armados" entre os três subtipos do Oito.

SOCIAL EIGHT: SOLIDARITY

O Contratipo

Oitos Sociais expressam luxúria e agressividade em serviço dos outros. Uma pessoa social antissocial, este é o contratipo dos Oitos: um Oito prestativo que parece menos agressivo e mais leal do que os outros dois subtipos. O nome "Solidariedade" enfatiza sua tendência a oferecer ajuda quando as pessoas precisam de proteção.

SEXUAL EIGHT: POSSESSÕes

Oitos Sexuais expressam a luxúria através da rebelião e da necessidade de terem a atenção de todos. São personagens intensos e carismáticos, que querem exercer controle e influência. Em vez de buscarem segurança material, tentam obter poder sobre as coisas e as pessoas. O nome "Possessões" refere-se a uma tomada enérgica de todo o cenário - uma necessidade de se sentirem poderosos ao dominarem todo o ambiente.

NOVE AUTOPRESERVAÇÃO: APETITE

Em vez de sentir uma conexão contínua com seus sentimentos, desejos e poder, o Nove Autopreservação concentra-se em se fundir com confortos físicos e atividades rotineiras como comer, dormir, ler ou fazer palavras cruzadas. São pessoas práticas e concretas, que se concentram nas coisas do dia-a-dia e não nas distrações.

NOVE SOCIAL: PARTICIPAÇÃO

O Contratipo

Nove Sociais se fundem com os grupos. Eles agem com preguiça de se conectar com sua própria vida interior, trabalhando duro para fazer parte dos diferentes grupos de suas vidas. Personagens divertidos, sociáveis ​​e agradáveis, os Nove Sociais podem ser workaholics, priorizando as necessidades do grupo acima das suas. Esse alto nível de atividade os torna o contra-tipo dos três subtipos do Nove.

NOVE SEXUAL: FUSÃO

Nove Sexuais expressam a paixão da preguiça fundindo-se com pessoas importantes em suas vidas. Assumem inconscientemente as atitudes, opiniões e sentimentos dos outros, porque pode parecer muito difícil manter-se em pé por conta própria. Esses Noves tendem a ser personagens amáveis, gentis e tímidos, mas não muito assertivos.